Проекты

Творческие лаборатории и мастер-классы, организованные в рамках проекта, подарили возможность общения художниками и авторами. Для детей, школьников и студентов были предложениы интерактивные занятий и мастерские по изготовлению декоративных предметов ПЗС. Дети играли в ПАРНЫЕ КАРТИНКИ, рисовали волшебных птиц, собирали обереги. 

Пространство арт-проекта дополнили перформансы театра МИМИКРИЯ. Берега охраняли Берегини, а Золотых Баб принесли с севера Чердынские Богини в этнофутуристических масках Павла Микушева.

Коллекция ТЕНЬ ПРЕДКОВ раскрывает образ народа-кочевника, странствующего по древним землям, соединяя в себе этнический колорит народов уральской группы. Автор — Таня Максимова, пермский модельер, художник, этномастер. Показ коллекции в исполнении театра МИМИКРИЯ является зрелищным театрализованным действием.

Первый лекторий состоялся в июне 1999 года. Он заложил фундамент исследовательской, просветительской и творческой деятельности Пермского Параллельного Проекта. 

Темы лекций пермских историков и культурологов затрагивали не только научный исследовательский материал, но и проблемы сохранения духовного наследия в современном обществе.

Второй лекторий прошел в ноябре 2000 года в краевой библиотеке им. А.М. Горького. Его сопровождала персональная выставка Виктора Мельника «Урал».

Лекторий открыл цикл мероприятий, направленных на популяризацию современных научных знаний о пермской истории, этнографии, а также об уникальном явлении  искусства средневековья Пермском зверином стиле.  Он был разработан в содружестве с преподавателями и учеными-исследователями Пермского государственного педагогического университета.

Научно-популярный лекторий «История и искусство современной Перми», организованный Пермской региональной общественной организацией по продвижению культурных и молодежных проектов «Камва», провел для слушателей своего рода историческую реконструкцию пермского самосознания.

Мы продолжаем исследование пространства нового времени. Мир, как и мы, изменился. С появлением новых суперсимволов жизнь становится интересней. Вновь и вновь мы задаемся вопросом: какая она Пермь? Живая или мертвая, великая, древняя, подземная или хтоническая, молчаливая, культурная, зональная, аномальная или космическая, другая, иная, сортировочная, первая, вторая, параллельная…Культурная археология Пермского мифа – так мы назвали проект, в котором попробуем взглядом нового времени посмотреть на своё прошлое и будущее, разгадать вечные загадки истории, прочитать коды древних слов-подсказок. И помогут нам в этом культурные герои, свидетели прошлого и настоящего, умные собеседники. Лектории прошли 14, 21 и 28 мая 2012 года в концертном зале отеля УРАЛ.

CLIPPAS – творческая лаборатория по изучению Пермского звериного стиля, созданная  Пермским Параллельным Проектом (ППП) на базе средней школы № 9 им. А.С. Пушкина.

Спектакль, представленный на втором театральном фестивале школ Международного бакалавриата России Прикамское ЧУДО. В основу его сценария легли сказки учеников 6-7 классов школы №9.  

Спектакль, представленный на третьем театральном фестивале школ международного бакалавриата Прикамское ЧУДО. В основу его сценария легли сказки учащихся школы №9, которые вошли в книгу СКАЗКИ ДРЕВНЕГО ЛЕСА.

«Изучение мифологии Древней Перми с позиции этнофутуризма. Просветительская деятельность и культурные инициативы» — грант под этим названием позволил выйти совместной работе Пермского Параллельного Проекта и школы № 9 на совершенно новый уровень. 

В 2005-2006 темой образовательной сессии стал Пермский период. Сессия началась установкой перед школой памятного знака шотландскому геологу Родерику Импи Мэрчисону, который в середине XIX века принял решение называть один из периодов в истории Земли ПЕРМСКИМ.

Спектакль, представленный на V фестивале школ Международного бакалавриата России. Премьера состоялась на открытии фестиваля 30 октября 2006 года в Пермском Театре Кукол.

Новые ЛИКИ — это возможность совершить путешествие к древним пермякам. Кто они — смелые воины, охотники, мудрые шаманы, жрецы? Древний художник много веков назад зашифровал их ЛИКИ в Пермском зверином стиле. Попытаемся расшифровать их в XXI веке. Примеряя ЛИКИ и совершая магический ритуал, посмотрите на себя со стороны.

Впервые мы вляделись в лики в 2008-2009 гг, когда стали фотографировать оригинальные предметы в коллекциях музеев Пермского края совместный проект

«Антология традиционного фольклора народов Прикамья» продолжает большой проект, цель которого сохранение и включение в современный общественный контекст этнокультурного наследия народов, веками населяющих Пермскую землю. В 2007 – 2010 годах продюсерская группа КАМВА совместно с пермскими этнографами и фольклористами выпустила шесть компакт-дисков, на каждом представлен фольклор коренного народа Прикамья. Теперь эти песни, сказки и легенды собраны под одной обложкой. Читатель может познакомиться с ними на родном языке исполнителя или в русском и английском переводе. 

Татары – один из тюркских народов Поволжья и Приуралья, второй по численности в России. В Прикамье насчитывается более 136 тыс. татар. По религиозной принадлежности пермские татары – мусульмане-сунниты.

В записи CD Атология татрского фольклора приняли участие исполнители из д.Атнягузи, Верх-Ирень, с. Верхний Сып, Енапаево, Усть-Турка, д.Малый Сарс, Агафонково, Сорокино, с.Башкултаево и др. 

Фольклор пермских марийцев отличается богатством архаичных черт и разнообразием жанров, в нем бережно сохраняется вековое наследие традиционной духовной культуры. Среди прозаических жанров есть исторические и топонимические предания, мифологические рассказы, легенды, сказки. Малые жанры представлены загадками, пословицами, поговорками. Существует также детский фольклор. Мифологические рассказы посвящены духам природы и построек, взаимодействию человека и сил природы. Древние религиозно-мифологические представления и обрядность отразились в значительном числе текстов о божествах традиционного языческого пантеона – Великом Боге Куго Юмо и его помощнике, ангеле Шокчо, злом духе Керемете. С древними религиозно-мифологическими представлениями и обрядовой практикой связаны и марийские молитвы-прошения, которые исполнялись во время молений к божествам и жертвоприношений. 

Первая креативная группа объединила художников, дизайнеров, философов для продвижения современного искусства Перми. 

Этнофутуризм определяет пути выживания отдельной, пусть даже малочисленной, национальной культуры во всепоглощающем потоке массовой менталитета. 

Пермский Параллельный Проект участвует в международном этнофутуристическом движении, чтобы представить современное искусство Перми обширной территории, где формировался этнический пласт финно-угорских народностей. 

Большое внимание Пермский Параллельный Проект (ППП) уделяет образовательным задачам и популяризации уникального культурного наследия Перми — земли c богатым историческим прошлым. 

В 2001 н была создана творческая лаборатория CLIPPAS по изучению пластики Пермского звериного стиля. Перед группой стояла задача изобрести оригинальную технику сценического движения, имитирующую изображения, дошедшие до нас в искусстве древних металлургов. Работа по созданию этой техники положила начало экспериментам в жанре пластического театра. 

Музыкальный проект МИМИКРИЯ — самый яркий и значительный продукт Пермского Параллельного Проекта, созданный в содружестве ситнтез-театра POST-Vog' с пермскими художниками, дизайнерами, музыкантами.  Проект развивался в двух направлениях  — этно и постпанк.

Этническую линию вдохновляли мифологические персонажи прошлого, идолы старого и нового времени. Сказки и предания народов, населявших территорию Перми Великой стали источниками для создания мистерий. 

Альтернативный проект ПОСТ— 509 активно экспериментировал с видеоартом, устраивал перформансы и шоу-выступления. 

Странное действие в сопровождении музыкальных импровизаций Ивана Муравьёва и Сергея Парфенова. 

Первый фестиваль моды в программе Международного фестиваля KAMWA сформировался как отдельный проект. Мода с приставкой ЭТНО стала российским трендом, и в разных регионах начали возрождаться традиции национального костюма, реконструкции, открываться производства одежды с этническими/народными мотивами, разрабатываться современный дизайн костюма.

ЭТНОМОДА на КАМВЕ — это подиум для мастеров, которым близки подобные идеи, для экспериментов, для презентации новых коллекций, для продвижения эко-сознания. участники ЭТНОМОДА 2008

Второй фестиваль этнической моды прошел во время Международном фестивале KAMWA в 2009 году в формате шоу и гала-показа. В программе участвовали коллекции из Москвы, Иваново, Екатеринбурга, Нягани, Йошкар-Олы, Ижевска, Челябинска и Перми. На подиум ЭТНОМОДЫ вышли промышленные коллекции и лучшие студенческие работы институтов моды, арт-коллекции и коллекции-реконструкции.

участники ЭТНОМОДА 2008

Шоу-показ коллекций состоялся 28 июля в Музее ХОХЛОВКА во время проведения Международного фестиваля KAMWA 2018. Тема года — ПЛЕМЕНА.  Дикие и первобытные, фантастические и футуристические, живущие в природе и в современном городе. На подиуме были представлены лучшие коллекции, объединенные этой темой.